Sidang Magister 2015
Sidang Tesis Tahap II tanggal 15 Agustus 2015 dibuka oleh Dr. Hj. Iis Ristiani, M.Pd (Wakil Raktor I). Hadir dalam Sidang Tesis ini Direktur Pascasarjana, Dr. H. Iyep Candra Hermawan, M.Pd, sekaligus Ketua Sidang Tahap II/Prodi PBSI, Prof. Dr. H. Iskandarwassid, M.Pd dan Sekretaris Prodi, Aan Hasanah, M.Pd dan sekaligus Tim Penguji di Kompleks Pascasarjana Universitas Suryakancana Cianjur.
Mereka yang diuji Sidang Tahap II adalah Ajeng Kania, Dadah Syadiha, Dandy Idham Chalid, Dede Lukman Firmansyah, Eha Rohayati, Hudori, Imas Masrah, N. Rohani, Panji Pratama, Riana Dwi Lestari, Setiawan, Rusyadi, Via Nugraha, Lili Sadeli, Meti Darmiata, dan Euis Nurlela. Sementara Tahap I susulan adalah Bagus Mundianto, Heni Mulyani, Heni, Dadang Sapradi, dan Rima Rahayu.
Selain Wakil Rektor I, Penguji diuji Sidang Tahap II adalah Prof. Dr. H. Iskandarwassid, M.Pd, Prof. Dr, H. Yus Rusyana, Prof. Dr. H. Syihabuddin, M.Pd., Prof. Dr. H. Kosadi Hidayat, M.Pd., Dr. Hj. Siti Maryam, M.Pd., Dr. Hj. Sri Mulyanti, M.Pd., Dr. H. Usep Kurwari, M.Pd., Dr. H. Suhendra Yusuf, M.A,, dan Dr. H. Yayat Sudaryat, M.Hum.
Kelulusan Magister Di awal Tahun Ini
SElAMAT DATANG ALUMNI PBSI S-2 2014/2015
Sembilan alumni baru dinyatakan lulus dalam Sidang Magister Tahap II, Sabtu, 28 Februari 2015. Keputusan Kelulusan ini diberikan pada pukul 14,00 setelah acara Sidang Magister II yang digelar sebelumnya.
Ada 10 tim penguji terhadap 9 peserta Sindang kali ini. Mereka diuji dalam mempertahankan tesis yang telah mereka ajukan.
Kegiatan Sidang Magister II dibuka secara resmi oleh Direktur Pascasarjana, Dr. H. Iyep Candra Hermawan, M.Pd. sekaligus kegiatan prosesi penerimaan Mahasiswa Baru Semester Genap Tahun Akademik 2014/2015.
Acara penyerahan hasil Sudang diberikan langsung oleh Ketua Prodi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Prof. Dr. H. Iskandarwassid, M.Pd. Peringkat terbaik diperoleh oleh Ai Ani Nani Fitriah dengan Yudisium 3,59 (Sangat Memuaskan) disusul Mulyani 3,58 dengan predikat Sangat Memuaskan.
Dalam kesempatan ini, Ketua Prodi memberikan pesan-pesan agar para alumni baru saja dihasilkan dapat membawa dampak positif di sekolah masing-masing.. Setelah pembagian surat kelulusan, seluruh mahasiswa yang dinyatakan lulus melakukan acara foto bersama. Kegiatan foto ini dilakukan di halaman Gedung D FKIP Universitas Suryakancana. (danw)
Empat Alumni PBSI (S-2) di UMB Buton
Gambar kiri: Dina Komalasari, Suhendi Syam, Cecep Nuryadin, dan Tofan Stofiana bersama Rektor UMB (dua kanan) di Buton.
Empat alumni Program Studi PBSI (S-2) Cianjur memenuhi permohonan Rektor Universitas Mumammadiyah Buton, Drs H Syarifuddin Bone SH MSi untuk mengajar bahasa Indonesia di sana. Permohonan ini diutarakan kepada Rektor UNSUR di sela-sela kegiatan APTISI dan ditindaklanjuti dengan surat resmi. Ini mendambah daftar panjang alumni yang bekerja di Universitas Muhammadiyah di berbagai tempat seperti; Hera w. (UM Sukabumi), Irpa Anggriani W. (UM Tangerang), Nina (UM Mataram), dan lain-lain.
Mereka berangkat ke Pulau penghasil aspal ini adalah Suhendi Syam, M.Pd.,Tofan Stofiana, M.Pd., Cecep Nuryadin, M.Pd. dan Dina Komalasari, M.Pd. beberapa waktu lalu. Keempatnya berangkat dengan pesawat Garuda dari Jakarta ke Makassar, dilanjutkan menuju Baubau, Buton esok harinya.
Sebagai wujud keseriusan, Pak Bone dalam suatu kesempatan bertandang ke kampus Universitas Suryakancana. Rektor yang mengawali profesinya sebagai guru SD dan sempat menjadi anggota polisi di Ambon ini sempat berbincang dengan calon pengajar tsb dan memaparkan kondisi di sana. Pak Bone mengunjungi kampus Unsur di sela lawatannya di Jakarta.
Peningkatan kualitas sumber daya dosen menurut Rektor UMB menjadi skala prioritas utama. Kualitas pembelajaran dan luaran kampus sangat ditentukan oleh sumber daya dosen. Kebijakan selama periode kepemimpinan rektor yakni mendorong mahasiswa lanjut S2 dan S3. Hal demikian ditempuh tidak terlepas dari regulasi pemerintah, bahwa pengelolan perguruan tinggi, mensyaratkan dosen mengajar pada jenjang S1 harus berkualifikasi pendidikan S2. Tambahan dosen ini diharapkan dapat meningkatkan kualitas pembelajaran di sana. (dri/)
Sidang Tahap 1
Sidang Tesis Tahap I tanggal 10-11 Juli 2015 diikuti oleh 14 orang dari angkatan Tahun Akademik 2013/2014. Sidang bertempat di Kompleks Pascasarjana Universitas Suryakancana Cianjur. Selamat Sukses!
Mereka yang diuji adalah Ajeng Kania, Dadah Syadiha, Dandy Idham Chalid, Dede Lukman Firmansyah, Eha Rohayati, Hudori, Imas Masrah, N. Rohani, Panji Pratama, Riana Dwi Lestari, Setiawan, Rusyadi, Via Nugraham dan Lili Sadeli. Adapun mereka angkatan tahun 2014.1 adalah Meti Darmiata, Irpan Maulana. Yeni Cania Puspita, dan Euis Nurlela.
Penguji diuji Sidang Tesis dan Ujian Proposal pada adalah Prof. Dr. H. Iskandarwassid, M.Pd, Prof. Dr, H. Yus Rusyana, Prof. Dr. H. Syihabuddin, M.Pd., Prof. Dr. H. Kosadi Hidayat, M.Pd., Prof. Dr. H. Didi Suherdi, M.Ed., Dr. Hj. Iis Ristiani, M.Pd., Dr. Hj. Siti Maryam, M.Pd., Dr. Hj. Sri Mulyanti, M.Pd., Dr. H. Usep Kurwari, M.Pd., Dr. H. Suhendra Yusuf, M.A,, dan Dr. H. Yayat Sudaryat, M.Hum. Pimpinan Direktkur Pascasarjana Dr. H. Iyep Candra Hermawan, M.Pd. dan Pelindung Rektor Unsur.
CARPON: M A C E T
Karya : Dadan Wahyudin | Mahasiswa PBS Indonesia UNINUS Bandung dimuat di Tribunjabar, 24, 25, 26 September 2013
 Bandung mangsa can aya macet
|
“Macét, Jikan!” ceuk Odih ngaragragkeun manéh kana korsi awi anu geus réyod di tepas imahna. Awakna kacida lungséna. Wanci lohor sok ngahaja reureuh heula. Ngadon solat jeung nyelang dahar heula di imah. Ngirit.
“Macét ti mana deui, Kang?” Imas pamajikana hariweuweus. Tayohna kagareuwahkeun basa keur anteng mémérés pangpung jeung régang pisuluheun. Ladang nyiar ti pasir tadi isuk.
“Biasa macét lebaran mah awét. Geus méh saminggu. Hésé disinglarkeuna,” témbal Odih bari nyusut kesang ku anduk leutik nu teu weléh nyampai dina taktakna. Hawa meni nyongkab. Hareudang hawana.
“Baruk! Rék kamarana atuh … ” ceuk Imas teu kebat. Kituna bari ngucék cikopi. Song dijagragkeun ka salakina.
“Loba teuing kendaraana,” témpas Odih bari ngalempengkeun suku. Paregel balas lila nincak erém, kupling, jeung gas sajajalan.
“Nu jelas mah teu tertib. Loba supir nu nyoro jalan ka katuhu. Samarukna lowong, ari lol treuk badag. Untung kaerém kénéh. Balukarna macét total. Katambah nu mudik maké motor rabeng kawas siraru,” Odih nyambungkeun deui kalimahna. Regot nguyup cikopi.
“Aya nambangan téh, Kang?” Imas mésem ka salakina. Maksudna mah nanya résiko poé harita. Biasana méméh reureuh, Odih sok minuhan téng béngsin tur mawa résiko. Keur setoran ka dunungan mah, diancokeun ladang nambangan ka sorénakeun.
“Aya limaan …” ceuk Odih ngasongkeun duit lambaran rébuan. Jung cengkat muru kandang manuk japati di pipir imahna. Odih boga japati tilu jodo. Jagong dina kérésék beunang ngahaja meuli di terminal dibuka. Wur diawurkeun. Kuk geruk kuk … kuk geruk kuk. Si Badud japati nu panggedéna atoheun pisan dipahugi jagong karesepna. Lian ti japati, Odih ogé ngukut hayam katut éntog. Lumayan. Mun pareng kapépéd-pépéd teuing, heug ladang nambangan can hasil, sok ngulub endog hayam atawa éntog keur ganjel peujit barudakna ti beurang. Hayam katut éntog sok dilégo mun butuh waragad ngadadak.
“Badud … Badud” Odih nyetrékan japati ku ramona. Si Badud disada beuki tarik, Geus katurut tayohna. Kuk geruk kuk … kuk geruk kuk. Belengeh Odih seuri.
Japati, hayam jeung éntog minangka coco’oan Odih. Ubar pikeun mapalérkeun hate. Ari mikiran terus kasusah hirup, moal aya tungtungna. Matak jangar uteuk. Matak gering nangtung. Saprak BBM ditaékkeun, harga-harga kabutuhan hirup tingtérékél. Pon kitu deui onderdil angkot milu naek, anu jadi alesan setoran angkotna naék. Sabalikna, ari panumpang beuki langka. Kandaraan di jalan kaasup motor beuki mahabu.
Macet patalimarga, kiwari mangrupa kaayaan sapopoe
Tribunjabar, Rebo, 25 September 2013
Macét patalimarga sapaparat jalan trayek Odih mangrupa kajadian sapopoé. Odih nambangan angkot boga Haji Bana jalur trayék Cileunyi-Sumedang. Lain ukur rék lebaran wungkul. Jalur éta mindeng pisan kawénéhan toronton tiguling atawa mogok. Teu kuateun nanjak, atawa malipir sisi teuing. Kalan-kalan potong as, alatan muatana beurat teuing. Aya ogé nu nyoro disampakeun treuk batubara atawa keusik. Mun teu diaduna ogé, jadi cukang lantaran pimaceteun.
Ngan macét éta mah ukur jam-jaman. Patugas sok langsung nyinglarkeun kendaraan anu tiguling atawa mogok. Lamun geus macét, najan ukur sajam ogé, matak kaluman. Nya naon deui iwal ti kudu sabar. Mun supir teu sabar, panumpang sok dialoper lebah Cikuda. Angkot mangprét balik deui. Aya ogé maksakeun laju, tapi dibarengan ku kukulutus supirna. Sajajalan ngocomblang aral majar béngsin naék, waktu béak, pangabutuh sagala mahal. Anu hartina ngarah panumpang ngarti bisa méré toléransi alias ongkos dileuwihan.
Pikeun Odih mah henteu kitu. Sanajan saré’atna rugi waktu rugi bengsin. Geus tanggung jawab Odih salaku supir angkutan nu matuh didinya. Panumpang teu dibeuratkeun. Sabisa-bisa kudu bisa ngangkut nepi ka tujuan kalayan genah tumaninah. Lamun heug manéhna aya perelu darurat pisan, panumpang tara sok dirugikeun. Ku Odih langsung badami jeung supir sejena. Panumpang kari clak naék angkot baturna kalayan ongkos angger.
Boga pacabakan usaha kana supir angkot lain cita-citana. Kahayang basa keur ngora mah Odih jadi tentara. Tapi teu laksana. Duméh kulawargana ukur buburuh macul. Taya waragad pikeun ngajujurkeuna. Odih ukur tamat SMP. Gurat hirupna geus ditangtukeun kudu hirup di jalan. Ti saprak mindeng ngendékan angkot mamangna. Tidinya sok nyelangan nyupiran. Nepi ka jadi pacabakana matuh kiwari.
Hirup di jalan mah hawana gedé ambek tur panasan. Bener ceuk ustad, lamun ningali tabéat jalma anu saenyana, geura tengetan di lapang bola atawa di jalan raya. Omongan sompral, sugal, tur émosi sok bijil tina lisana kalayan spontan. Malah sok nyabit-nyabit ngaran sato sagala awahing ku ambek. Atuh di jalan raya, mindeng jalma nu sapopoé katara cicingeun, kasiap saeutik sok muncereng, mencrong baketut haseum. Tuluy mobil digas ngudag mobil nu tadi nyiap. Di jalan raya mah loba nu ngaheulakeun napsu batan nalarna. Nu sok lucu, kol buntung butut paragi ngunjal rongsokan kabadug saeutik buntutna. Pira ku motor, supirna éjégélér tulak cangkéng, bari ngusapan bémper nu geus karahaan. Pasemona haseum. Padahal teu dadas-dadas acan.
Kelas C-1 Uninus Bandung
Tribunjabar, 26 September 2013
Dina nambangan angkot kiwari béda jeung baheula. Baheula mah, juragan angkot téh kawentar sugih ma’mur. Angkotna sok nepi kapuluh-puluh. Anak buahna ceuyah. Kiwari mah éstu prihatin. Loba angkot nu ngajugrug alatan dikanibal onderdilna. Haji Bana, dunungan Odih, tina puluhan angkotna ukur dua deui nu jalan, kaasup nu dipaké nambangan ku Odih.
Lain ukur dunungan, supir anu ngajalankeun angkot teu béda. Dipotong setoran jeung béngsin, kalan-kalan sok nyamos. Tuda dina kaayaan hararésé, loba jurig nu kudu disasajénan. Lian ti retribusi resmi, supir sok kudu ngemél pikeun nu ngageugeuh di wewengkon éta. Rék pungli, duit etém atawa japrém, nyao teuing, nu jelas mah kudu aya waé sasajén téh. Lamun narik panumpang lebah pengkolan, heug kawénéhan calo, kudu wé merésén. Padahal gawé manéhna ukur nyabak spion angkot wungkul. Sabalikna, angkot pinuh ku panumpang beunang ngetém ti terminal. Palebah di jalan, ban kempes. Panumpang tinglaleos teu nolih pada ninggalkeun supir. Teu malayar. Nya, teu bisa pakumaha. Geus titis tulis nasib supir. Dina kaayaan éréng-éréngan jeung patingsuliwer patalimarga, supir masang dongkrak. Tihothat ngaganti ku ban sérep. Mobil anu kempés di tengah jalan bakal ngamacetkeun patalimarga.
Sakapeung macét patalimarga sok dilenyepan ku Odih ari reureuh di terminal. Tétéla mawa éndah pikeun sawatara jalma. Dina haté Odih galécok, mug heug jalan teu macét. Meureun tukang asong tahu, bungbuahan, goréngan anu matuh di sisi jalan anu biasa disorang bakal ngaligeuh. Padahal maranéhna boga anak pamajikan. Rék ku saha dipakayaana? Tukang dogér monyét anu terus ngahibur supir tur panumpang ngajajar sisi jalan rék ti mana panghasilana? Gusti Allah adil. Sanajan macét matak kaluman jeung émosi, aya sawatara mahluk ciptaana anu meunang berkah tina macét.
Macét bisa jadi pépéling ka sakumna manusa. Fasilitas jalan anu heureut, renjul loba liang, poék mongkléng mangrupa cukang lantaran pimaceteun. Kaasup polahna manusa teu tertib, asa jalan nu sorangan, nyoro jalan batur, ngalanggar rambu, ngebut, atawa nyilakakeun batur. Anu liana, kawijakan pamaréntah anu teu ngawates masarakat miboga kendaraan. Balukarna macét di mamana.
Perkara macét kungsi Odih dipapatahan ku supir sején.
“Lamun mangsa macét mah, supir bisa maksa, taékeun ongkosna. Itung-itung tuslah. Wayahna, da maranéhna perelu waktu,” teges Robin ngawangkong jeung Odih basa reureuh di terminal Cileunyi.
“Kapan katangtosan tuslah mah atos diumumkeun ku pamaréntah kalebet trayék urang,” témbal Odih bari gegeber ku dudukuy belélna kana awakna anu luut-léét kesang.
“Di lapangan bisa laén, Dih? Bisa-bisa sama bini ikut macét! Hahaha ..” ceuk Sitohang, supir ti sebrang milu ilubiung dibarung ku ngagakgak seuri. Nyeungseurikeun polah Odih anu polos.
“Ah, henteu. Teu sakumna panumpang boga duit leuwih. Réa nu saongkoseun. Matak milih angkot gé balas teu kahontal naék taksi atawa meuli mobil pribadi. Sanajan unggal poé jalan macét, panto haté kuring ulah milu macét. Mugi Gusti maparin haté jembar. Mukakeun lawang haté tetep ngemplong bisa haat ka sasama,” gerentes haté Odih bari gogodeg basa nyawang calo terminal ngagebugan buntut kobutri anu ngageuleuyeung laju kaluar terminal, tayohna caloana ti kendék beus tacan rengse. ****
***Bypass lebah UNINUS mangsa macét pasosoré ka kulonkeun, Agustus 2013
Carpon: Neundeun Cita-cita
Karya : Dadan Wahyudin | arsip Tribunjabar, 29-30 Juli, 1 Agustus 2013
|
Nu nineung mangsa di Kiarapayung sareng Pa wali tur Kelas C-1 PBS Indonesia FKIP Uninus Bandung di Kiarapayung |
Hirup mah kudu boga cita-cita. Mun bisa ulah kagok, kudu saluhur béntang kejora. Pelebah teu kahontalna, bisa nyangsang dina bulan gé teu nanaon, bakal boga ajén nu ngagemna.
Ras mangsa ka tukang basa di sakola baheula, barudak sok ditanya guru, saha nu hoyong janten dokter? Barudak ngaracung. Saha deui nu hoyong janten pilot? Aya dua urang anu ngacung. Saha nu hoyong janten pulisi atawa tentara? Janten guru? Barudak ngaracung paheula-heula bangun ku sumanget. Sanajan masih parolos, barudak réang ngedalkeun cita-citana.
Ari kuring mah nepi ka sakola SMA ogé duka teuing, teu hayang nanaon. Harita mah meumeujeuhna resep ulin. Ulin jeung ulin dina uteuk téh. Di sakola harita, loba ngalamuna batan ngaregepkeun pelajaran ti guru. Loba mabalna, batan diajarna.
Batur suhud sakola, kuring katut si Sulé mah, méh unggal poé teu élat nangkring di stamplat Pasirhayam. Stamplat tujuan ka wewengkon Cianjur kidul. Di stamplat, ngabako ngalor ngidul jeung calo, supir, katut kenék atawa patugas LLAJ sabot etéman pinuh. Duka atuh, kana diajar kuring mah teu resep. Hawana tunduh waé. Sok rét deui rét deui nempo érloji hayang geura bubaran.
Kahirupan kulawarga kuring harita kaitung jalma aya. Bapa minangka anémer nu sok ngaborong wangunan pamaréntah. Indung kuring kitu-kitu gé najan pagawé handap pagawé nagri di kabupatén. Ngan éta, jarang araya di imah, sibuk ku kagiatan séwang-séwangan.
Tara sok sugan nanya rék miang atawa tas mulang ti mana? Ari kawénéhan mulang peuting, tara sugan nanya kumaha kaayaan sakola, Jang? Komo ningali rapot mah. Da ari diondang ka sakola lamun pareng aya kumpulan orang tua, cukup diwakilan ku Bi Ijah, nu purah babantu di imah.
Aya kana dua welas taun kuring nyalo di stamplat Pasirhayam. Purah nyokot emélan duit ti beus jalur nu ka Jakarta atawa Sukabumi. Sakapeung nyaloan élf atawa beus tilu parapat jurusan kakidulkeun. Tampolana jadi supir témbak ngaganti supir élf anu kagok maén rémi atawa ngaguher tibra balas lalajo bola nepi ka subuh.
Hirup di stamplat mah hawana teu weléh bayeungyang. Panas hawa, nya panas haté. Teu kaopan. Kasigeung saeutik teu weléh hahaok. Lamun ngobrol, garihal jeung sugal paheuras-heuras genggerong adu tarik jeung sora knalpot. Malah mindeng sok nepi ka galungan alatan parebut panumpang. Di warung nu nyempod, sok katara nu télér loba teuing arak, gélé, atawa nyabu.
Di stamplat, lain ukur patalimarga nu patingsuliwer nganteurkeun panumpang ka daérah tujuan. Di stamplat pisan kuring mindeng papanggih jeung babaturan sakelas baheula, ogé guru anu turun-naék di dieu. Mimitina mah éra. Lila-lila mah biasa alatan ku bakat. Bakat ku butuh. Butuh waragad pikeun makayaan kulawarga. Nya di stamplat, lian ti sumber kipayah, kuring meunang informasi babaturan baheula.
Tina opat puluh lima batur kuring sakelas basa SMA, ukur lima urang anu teu puguh pacabakan, kaasup kuring. Dua urang geus mulang ka jati balik ka asal dipundut ku Nu Kawasa. Lamun aya babaturan nu rék nyaba atawa mulang ti panyabaan sok ngadon reureuh heula di stamplat. Nungguan elf atawa beus nu elat. Kukuring sok diajak ngobrol. Urusan nyaloan sok dika Sulé-keun sakeudeung.
Jeung Sulé, sohib sagulang sagulung basa di SMA. Batur ulin nu sok abring-abringan baheula, kawas si Item ayeuna purah kuli manggul di pasar induk Cianjur. Si Balok ngageugeuh stamplat Rawabango. Hiji deui si Rebéh ngaligeuh, tapi sok kawénéhan luntang-lantung di Ramayana.
Dua taun kamari, kuring kungsi amprok jeung Dodo minangka katua kelas baheula. Dodo imahna di Campaka. Kulawargana hirupna basajan. Bapana purah ngala batu piemaseun. Mindeng asup ka torowongan jero taneuh. Nyaéta, kalan-kalan meunang rada muncekil, dibagi rata jeung batur sejena. Teu saeutik anu nyabok. Tina batu anu digulundung, taya emasna saeutik-eutik acan.
NU nineung mangsa kuliah di Cianjur
Tribunjabar, Rebo, 30 Juli 2013
Ayeuna Dodo jadi tentara. Dinesna di Pusdikpasuss Batujajar Bandung. Kuring muji ka Dodo. Kaitung pinter téh aktip olahraga. Keur ngasah bakatna, Dodo milu Pramuka jeung Paskibra. Ogé béladiri. Najan diudag-udag waragad sakola, sumanget diajarna teu weléh ngagedur.
“Nya, basa aya pendaptaran Akabri, abdi ngawantunkeun nyobi seleksi di Ajendam Bandung. Nu matak kataji, pédah haratis biayana. Da ari kuliah mah, teu kaérong waragadna. Ngawitan tés administrasi, harita bulan April, ijasah tacan aya, nya cekap nganggo serat katerangan ti sakola. Sabada ujian, abdi ngiring tés fisik, kasamaptaan, pengetahuan, psikotés, dugi ka Pantuhir alhamdulillah lancar. Pas kalulusan, abdi langsung dikintun ka Magelang. Numawi dina acara perpisahan sakola, abdi teu ngiring aub,” ceuk Dodo teu weléh lemes, padahal nembrak balok konéng tilu dina taktak nandakeun pangkatna geus jadi Kaptén. Budak basajan ti baheula Dodo mah. Harita Dodo nyelang mulang ka lemburna Campaka. Meungpeung aya cuti, kalayan ngahaja teu maké mobil dines.
“Alus milik, énté mah Do. Getén jeung tulatén. Baheula mah kuring, dasar resep ulin di stamplat ieu, nya kiwari jadi pacabakan matuh kuring jeung Sulé. Geus titis tulis nasib kuring meureun. Bener, buah ragrag tara jauh ti tangkalna. Cing, Do sabaraha urang batur sakelas nu dines di kesatuan?” ceuk kuring angger wé loma. Teu kagok sugan pedah Dodo geus jadi perwira. Asa kawas baheula basa di sakola.
“Aya lima urang, saémut abdi mah. Dimi anu gugur seléksi di Magelang basa sareng jeung abdi, ahirna nyandak Secaba di Cimahi. Ayeuna dines tugas janten babinsa di Agrabinta. Eri di kesatuan 312 Kalahitam di Wera. Ramdani di kesatuan para Yon Zipur Ujungberung ayeuna ditugaskeun di Nangabadau, tapel wates jeung Malaysia. Hiji deui, Dadang dines di Paskhas AU Sulaéman Bandung,” jawab Dodo meni jentré. Kuring ukur ngembang kadu.
“Henteu capé, Do? Pajar sok dipahala ku pelatih?” cekéng téh kataji ku carita Dodo.
“Moal, ari pami urangna disiplin jeung saged mah …” walon Dodo bari ngarérét érlojina.
“Ari dahar daging oray, naha bener éta téh, Do?” kuring beuki panasaran, hayang atra, sakumaha carita batur, ceuk béja, tentara kudu wani ngadahar daging oray. Kuring mah fobia kukurayeun ku oray mah, pangsieuna.
“Karandapan basa latihan survivel. Latihan éta minangka simulasi lamun dina tempur, heug regu urang dikurung musuh. Prajurit kudu tahan uji. Kudu tetep ihtiar. Jalur logistik geus dipegat musuh, moal aya dahareun. Ambéh teu salatri, dangdaunan, beubeutian, atawa bungbuahan kaasup sasatoan siga oray, minangka ganjel peujit. Di Gunung Tidar kajadiana.” Dodo ngajelaskeun mangsa digodog di kawah candradimuka di kesatrian Magelang. Kuring bati unggut-unggutan milu reueus.
“Teu sieun karacunan, eta téh Do,” cekéng téh rada curinghak.
“Pan aya élmuna, Teu sadayana beubeutian atawa pupucukan diala. Aya anu dicaram, kalebet oray. Huluna kudu dipiceun ha ha..,” ceuk Dodo ditungtungan ku ngagakgak seuri. Dua sohib anu samangsa kiwari béda pacabakan pating béléngéh seuri bangun ku ni’mat. Sono lawas teu tepung. Obrolan kuring jeung Dodo kapegat ku mobil xenia asup ka stamplat. Ngajemput Dodo. Kulawargana ti Campaka. Dodo ahirna pamitan.
Kuring kungsi ngobrol jeung Titin. Titin gé sarua ti kulawarga basajan. Kolotna buburuh purah jaga jaring apung di Jangari. Basa kalulusan manéhna milu tésting ka STAN Jakarta. Ceuk Titin, sakola di STAN mah haratis. Tinggal daékna. Taun kahiji geus dipahugi buku, sapatu jeung alat sakola. Taun kadua diangkat CPNS. Bada lulus, ukur nungguan sabulan, Titin langsung ditempatkeun di Kantor Pelayanan Pajak kota Sukabumi. Anu ka STAN, ceuk informasi Titin mah aya hiji deui, Soni. Soni si kutu buku baheula milih jurusan Béa Cukai. Ayeuna ditempatkeun di Kantor Béa Cukai Gedébagé Bandung.
“Ari Néng Mérlin di mana ayeuna, Tin?” ceuk kuring hayang apal ka batur sakelas nu kungsi ditaksir ku kuring. Titin sakadar imut bari ngadelék.
“Heuheuy deuh, geuning masih nyangcang duriat téh ….. Ayeuna Néng Mérlin mah janten PNS di Pemkot Cimahi. Kapungkur daptar ka IPDN Jatinangor teu katampa. Anjeuna nyobi deui sakali. Daptarna di Pemkot Cimahi, da basa daptar, ngranjrekna di Cimahi ngiring éyangna,” jawab Titin ngagonjak kuring. Kuring ukur kéom. “Sukur wé atuh, Néng ari sukses mah,” gerentes haté kuring.
“Ari Jénal?” cekéng téh panasaran ka Jénal, urang basisir kidul anu indekos basa SMA di kota Cianjur.
“Jénal mah teu neraskeun. Tapi ngiring keurseus béngkél. Ayeuna muka béngkél di Sindangbarang, usaha maju tur sohor sawewengkon éta mah,” ceuk Titin teu kebat, kaburu aya beus “MGI” nu ka Sukabumikeun. Kuring bati neureuy ciduh. Geuning batur mah geus tingbelecir lalumpat hirup téh. Kuring taya hojah. Hirup muter siga panggal. Cameubleu di hiji tempat.
Mangsa jeung Kelas C-5 Kelas Karyawan PBS Indonesia FKIP Uninus Bandung
Tribunjabar, Kemis, 1 Agustus 2013
Mangkukna patepung jeung Aas di kantin stamplat Pasirhayam. Bada lulus sakola, Aas neruskeun kuliah di PGSD UPI. Milihna Kampus Cibiru. Ngarah praktis cenah, ti Cianjur tinggal megat beus Garut, turun di Cileunyi. Ti dinya naék angkot ka Cibiru ukur sarébu perak. Ari Nenden mah, batur sabangku Aas baheula, milih PGSD Bumi Siliwangi anu perenahna di Lédeng. Sok kana “Maya Raya” nu liwat ka Pasteur. Turun di Pasirkaliki. Ti dinya langsung naék angkot Lémbang.
Basa aya pangangkatan guru-guru SD program D-2 sakumna mahasiswa PGSD langsung diarangkat pagawe nagri. Aas ditempatkeun di Pagelaran. Batur Aas, kawas Siti, Dawa, Meli, Indri, ayeuna jaradi guru SD di wewengkon Cianjur liana. Dumasar kana katerangan Aas, batur sakelas nu jadi guru aya kana dua wélasna. Lian ti UPI, sawareh lulusan FKIP Unsur Cianjur, FKIP Uninus Bandung, jeung FKIP Unpas.
“Kuring mah teu ngarti ku si Juhli, budak baheula ololého, matematika ukur ceuli monyét. Lamun diajar IPA sok mudeng, lumakuna siga banci. Kamari papanggih geus maké Avansa. Basana gojéh mamalayuan sagala, kaca panon hideung, siga nu cageur … ,” cekéng téh bari anteb teleb ngenyot sigarét. Haseupna dikaluarkeun siga angka enol muter hiber ka jomantara.
“Na, teu apal Kang Juhli?” tembal Aas bari ngaluarkeun tisu dina kantongna.
“Emang jadi naon si Olél?” témbal kuring nu sok ngalandi si Olél ka Juhli téh.
“Kang Juhli mah bakatna seni téater. Anjeuna mah teu kuliah, tapi aktip di sanggar téater. Ayeuna mah sohor jadi artis sinétron. Numutkeun tabloid “Gosip Miring”, ayeuna nuju ngagarap sinétron “Warisan” anu latarna daérah Cianjur. Maenya Akang teu apal ka seleb?” ceuk Aas kituna téh bari nyusut késang. Panonpoé meumeujeuhna papanasna.
“Na, bisa jugala kitu. Pan peunteuna gé, bararutut si éta mah?” ceuk kuring asa teu ihlas. Nasib éléh ku si Juhli. Nu baheula mah bodo pisan, rangkingna gé teu weléh sahandapeun kuring.
“Is, teu kenging kitu, Kang. Gusti Alloh mah adil. Sagala mahluk dipasihan kaonjoyan séwang-séwangan. Sok sanaos hayam teu tiasa ngojay, tapi dipasihan alat tiasa kokoréh pikeun makayaan dirina jeung anakna. Atuh maung gaduh sihung pikeun kalanggengan hirupna. Manusa gé teu bénten, gaduh kaparigelan nu pinunjul séwang-séwangan. Kang Juhli teu pinter dina widang ngétang jeung sains, matak anjeuna ngarumaoskeun diri, teu kabongroy janten guru matematika. Tapi parigel dina maén sandiwara. Nu matak bakat anjeuna nyongcolang ti dinya, anu nganteurkeun sukses dirina,” Aas ngabejerbéaskeun élmu panimuna salaku guru, yén manusa, ogé barudak, saéstuna geus dimodalan ku Gusti Maha Suci ti leuleutik. Tinggal kumaha ngokolakeuna, naha bakatna téh rék motékar atawa melempeum.
Diobrolan ku Aas kitu, haté meni kapeupeuh. Luk ngeluk tungkul kawas bueuk meunang mabuk. Tétéla batur-batur sakelas geuning geus bisa nataharkeun bakat anu dimodalan ku Gusti Alloh dina jalan merenah. Modal pikeun makayaan diri jeung kulawarga kiwari.
Dodo sanajan latihan beurat. Kudu naék gunung turun pasir, ari dilakonan kalayan ihlas mah geuning teu weléh senang. Jenal onjoy tina usaha béngkél, sok sanajan baheula bolokot oli, ayeuna geus ngaheunang-ngahening. Si Juhli budak ololého kawas béncong, tapi wantéran, purah ngalucu di hareupeun kelas, mindeng ditanggap batur sakelas, ayeuna sukses jadi artis.
Emh, hirup kuring mah kalah sué. Wawales jalma ngedul diajar. Basa rengsé ujian baheula, batur mah soson-soson dialajar. Tulatén jeung getén latihan soal-soal urut ujian. Minangka ihtiar pikeun ngahontal cita-citana hayang katampa di paguron luhur. Ari kuring kabawa sakaba-kaba. Histeria pedah lulus. Senang-senang, abrul-abrulan. Momotoran. Dunya asa nu sorangan. Basa sohib dalaptar ka paguron luhur, kuring ukur nganteur. Teu kungsi meuli formulir. Resep wé ngécéng wanoja gareulis nu keur ngantri dalaptar.
Obrolan guru Aas bener. Gusti Alloh mah nyieun manusa dilengkepan bakatna séwang-séwangan. Baheula kuring resep pisan maén bal, hanjakal teu diteruskeun. Kadoja ku gunemcatur nangkring di stamplat. Bambang Pamungkas, Atep Kurnia, Gonzales bisa sohor alatan maén bal. Di tingkat dunya aya Figo, Suarez, atawa Ronaldo nu sukses ngasah bakatna bisa ngageunjleungkeun dunya bola.
Sugan acan elat, kuring jangji ka diri. Ti ayeuna rék neundeun cita-cita. Rék narékahan si utun sangkan boga cita-cita anu hadé. Pikeun diri kuring, sanajan pacabakan ukur calo stamplat, leuwih hadé tibatan kulawarga jugala nu teu boga cita-cita jeung paduli kana atikan barudak kahareupna. **
*** Nu ngawawaas mangsa pasosore jeung sohib di PBS Indonesia FKIP Uninus Bandung
Singgah di Patilasan Ratu Palabuhan Ratu
- Tepat di Teluk Palabuhanratu, Tempat Pelelangan Ikan/Dermaga Palabuhanratu
Laporan perjalanan; dadan wahyudin | Minggu, 26 Mei 2013 pk. 04.30
Palabuhanratu terbilang menarik. Sebagai satu-satunya ibukota setingkat kabupaten di provinsi Jawa Barat berada di pantai Selatan atau pakidulan. Status ini bakal ditemani oleh Parigi (sebagai calon ibukota kabupaten Pangandaran, sesuai UU Nomor 21 Tahun 2012) tentang dasar hukum pembentukan kabupaten kesohor wisata pantainya hingga tujuan kunjungan turis mancanegara tsb. Kota Palabuhanratu terlewati oleh penulis saat mendampingi rombongan mahasiswa pascasarjana PBSI S-2 Universitas Suryakancana Cianjur saat Penelitian Sosiolinguistik ke Desa Cikahuripan, Cisolok, Kab. Sukabumi. (baca link beritanya: Sosiolinguistik 2013)
Palabuhanratu merupakan ibukota Kabupaten Sukabumi yang berada tepat di Teluk Palabuhanratu. Teluk Palabuhanratu dikenal teluk terbesar di pantai selatan pulau Jawa yang berhadapan langsung dengan Samudera Hindia. Teluk ini memiliki garis pantai sepanjang 105 km. Di sini berlabuh empat aliran sungai besar, yakni Sungai Cimandiri, Sungai Cibareno, Sungai Cilentuk, dan Sungai Cikanteh. Di masa pemerintah kolonial, daerah ini dikenal dengan nama Wijnkoops-baai atau Queen Harbour dalam bahasa Inggris.
Merasakan Semburan Geyser Cisolok Sukabumi
- Berlatar belakang Geyser Cisolok Sukabumi
Dari catatan wikipedia, Yellowstone National Park adalah taman nasional di Amerika Serikat, tepatnya berada di negara bagian Wyoming, Montana, dan Idaho. Luasnya meliputi 3.468 mil² (8.983 km²). Yellowstone National Park merupakan taman nasional tertua di dunia, didirikan pada tanggal 1 Maret 1872. Selain dihuni margasatwa, Yellowstone National Park dikenal dengan semburan air panasnya yang dikenal dengan geyser. Geyser terkenal di dunia, Old Faithful Geyser, ada di sini.
Anda tidak perlu berkecil hati tidak bisa menyaksikan geyser tersebut langsung di negeri Paman Sam. Sebagai negara dilalui banyak gunung berapi, Indonesia kaya sumber air panas. Akan tetapi, sumber air panas yang memancar tak pernah surut tidaklah banyak. Cisolok salah satunya daerah yang memiliki fenomena alam menakjubkan ini.
Anda bakal merasakan siraman geyser di Cipanas, Cisolok (20 km dari kota Palabuhanratu, Sukabumi). Lokasinya sekitar 5 km dari jalan raya Palabuanratu-Bayah dengan mengambil arah kanan dari pantai Karanghawu Cisolok atau arah kanan di Pasar Cisolok (dari arah Palabuhanratu). Tetapi harus hati-hati, posisi Anda jangan terlalu dekat, kulit Anda bisa melepuh. Pengunjung suka mencobanya dengan telur ayam ras dan tak lama telur pun matang.
Sumber air panas menyembur ini berada di anak sungai Beser, Cisolok. Di anak sungai ini setidaknya ada 7 titik fenomena alam semburan air mancur ini. Penulis tiba di lokasi pukul 05.45 WIB, sepulang mendampingi kegiatan mahasiswa di daerah Cikahuripan, Cisolok (klik link di sini).
Kondisi pun masih temaram, Kabut masih membungkus areal dipenuhi pepohonan lebat tsb. Mobil kami pertama kali tiba, dan petugas jaga pun belum ada. Kami langsung bergegas ke areal air mancur sekitar 100 meter dari lokasi parkir.
- Di jembatan gantung sungai Beser, Cisolok
Areal air mancur ini dicapai dengan melewati jembatan gantung sungai Beser, di mana batu-batu besar teronggok sebagai ciri khas sungai di pegunungan. Air mancur bercampur uap panas menyembur laksana kabut putih semakin menggoda untuk didekati. Karena masih pagi, belum banyak pengunjung yang hadir sehingga kami amat leluasa mendekati titik semburan.
Proses air mancur alami ini sebenarnya berasal dari hujan meresap ke dalam tanah dan bebatuan. Di dalam kantong air, air ini dipanaskan oleh magma. Dalam perjalanannya, aliran air melarutkan berbagai mineral dan dihangatkan oleh magma. Pada saat menemui celah, maka air pun menyembur.
Sumber mineral ini dapat dimanfaatkan untuk menyembuhkan berbagai penyakit. Anda bisa melakukan terapi air hangat di sini. Di lokasi ini terdapat dua buah kolam renang air panas yang sudah distabilkan suhunya hingga di bawah 40 derajat Celcius. Ada juga kamar terapi untuk menyembuhkan berbagai penyakit seperti rematik, asam urat, hingga stroke. Tubuh pengunjung dari kepala hingga kaki dimanjakan petugas dengan semprotan air panas.
Geyser dan Gletser
Geyser dari catatan blog http://ibenkztrilogy.blogspot.com adalah sejenis mata air panas yang menyembur secara periodik (mengeluarkan air panas dan uap air ke udara) atau dapat disebut juga aliran air hangat yang menyembur ke permukaan tanah. Nama geyser berasal dari kata Geyser di Haukadalur, Islandia. Kata itu kemudian menjadi kata kerja bahasa Islandia gjósa, “menyembur”.
- Geyser terkenal di dunia, Old Faithful Geyser, AS
Pembentukan geyser bergantung kepada keadaan hidrogeologi tertentu. Oleh karena itu hanya terdapat di beberapa tempat di Bumi dan karena itu geyser adalah fenomena yang jarang ditemui. Dari 1000 ada di seluruh dunia, sekitar setengahnya di Yellowstone National Park, Amerika Serikat. Aktivitas semburan geyser dapat berhenti karena pengendapan mineral di dalam geyser, gempa bumi, dan campur tangan manusia.
Adapun gletser atau glasier atau glesyer merupakan sebuah bongkahan es yang besar yang terbentuk di atas permukaan tanah yang merupakan akumulasi endapan salju yang membatu selama kurun waktu yang lama. Bongkahan es ini dapat berupa wilayah daratan yang sangat luas. Saat ini, es abadi menutupi sekitar 10% daratan yang ada di bumi.
Pegunungan Jayawijaya yang terdapat di Provinsi Papua merupakan salah satu contoh pegunungan tinggi yang memiliki banyak gletser dan uniknya berada di wilayah khatulistiwa. Gletser ini dapat meleleh oleh panas matahari dan mengalir mengisi debit aliran sungai di bawahnya. Oleh karena itu, gletser merupakan sumber air bagi sungai, di samping air hujan. Keduanya mengikuti aliran sungai dibawa ke laut. **** (dewa)
Makna Pascapentas Drama Cucunguk dan Refleksi Karya Sastra
Aktor dan aktris Cucunguk pentas di Rumentangsiang Bandung (30/3)
oleh : Dadan Wahyudin | Minggu, 14 April 2013
Akhir Maret lalu (30/3), penulis terlibat dalam pagelaran drama. Pentas ini dalam rangka ujian Sanggar Sastra mahasiswa prodi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (PBS Indonesia) FKIP Uninus Bandung, di Gedung Kesenian Rumentangsiang, Bandung. Pagelaran drama berturut-turut menampilkan “Sisit Kadal” oleh mahasiswa PBS Indonesia Uninus kelas Cicalengka pada pukul 10.00 WIB, dilanjutkan oleh drama “Cucunguk” oleh mahasiswa PBS Indonesia kelas karyawan (pukul 11.00 WIB) dan “Republik Reptil” oleh kelas reguler pukul 13.00 WIB. Semua ini dibawah Panitia Besar (3 kelas) dipimpin oleh Yessy Hermawati dan bimbingan dosen pengampu, Bapak Wachyudin.
Penulis diberi tokoh Uwa Kuwu dalam drama “Cucunguk” sebagai sosok tokoh di kampung yang terpandang. Akan tetapi, terjerat kasus utang-piutang dan prosesnya bakal segera ditangani pihak kepolisian jika tidak segera dituntaskan. Sebagai pribadi lugas, mengambil peran dengan perwatakan sedemikian rupa merupakan tantangan dalam totalitas atau penghayatan (keikhlasan) peran tersebut.
Boleh jadi, pengalaman pentas di Rumentangsiang Bandung adalah luar biasa secara pribadi untuk tampil di depan publik kota Bandung. Bukan apa, untuk kali pertama merasakan menjadi “aktor satu jam” di atas panggung. Penampilan di gedung sekelas Rumentangsiang menuntut kerja keras dalam latihan. Kerja keras diperlukan untuk menyatukan hati (kekompakan) di antara mahasiwa kelas karyawan. Jadwal kesibukan di tempat pekerjaan menjadi kendala terbesar untuk berlatih secara lengkap. Semua ini karena hasilnya bakal disuguhkan ke publik, dan publiklah sebagai juri sesungguhnya, di samping tim penilai dari prodi.
Publikasi di Pikiran Rakyat Online, 2 April 2013
Publikasi di Pikiran Rakyat Cetak Edisi 3 April 2013
Drama “Cucunguk” karya Yoseph Iskandar adalah realitas kehidupan aktual masyarakat di Tatar Sunda. Kehidupan serba sulit dialami keluarga kecil, Sarkim (diperankan Syarif Ridwan) dan Omoh (Putri Dwi Zuwita). Karena kemiskinan membelenggunya, untuk segelas kopi, Omoh harus rela “nyiksrikan tarang hawu” atau “bujur seeng” (arang menempel di dinding perapian atau dandang). Suatu ketika menemukan bangkai kecoa (cucunguk) tujuh ekor. Kecoa ini diulek dijadikan air kopi untuk suaminya. Kecoa sebagai simbol binatang menjijikan dan dipandang hampir tak ada manfaat, ternyata justru menjadi hoki. Tamu (semah, diperankan Silmia Arofah) mencari nama Kyai Haji Sarkim Al-Murtado. Semah ini adalah pejabat terjerat masalah hukum. Agar bisa selamat dari kasus menghimpitnya, semah berupaya mencari orang-orang pintar yang dipandang bisa menyelamatkan dirinya dari kasus tersebut. Gambaran Kyai Sarkim yang dimaksud semah persis terdapat pada sosok Sarkim. Informasi ini diperolehnya berdasarkan petunjuk orang-orang pintar ditemui sebelumnya, yaitu “nyingkur” (tinggal terpencil), sederhana, dan sosoknya suka merendah. Semah memberi panjar Rp. 5 juta. Mendengar Sarkim memperoleh banyak uang, maka bermunculan tetangga dan kerabatnya. Mereka berharap kecipratan rezeki. Perilaku dianggap menjijikan tersebut dikonotasikan identik dengan julukan diberikan kepada hewan cucunguk.
Omoh (Putri Dwi Zuwita) raih Aktris Terbaik versi Juri. Gambar diambil saat latihan di kampus UNINUS.
Drama Cucunguk di atas dipentaskan secara longser, sehingga antara pemain, pengiring, dan penonton terlibat interaksi. Drama ini bersifat satire, yaitu suatu kisah dengan gaya berisi ejekan atau olokan terhadap mereka bergelimang harta dengan jalan korupsi. Hidupnya selalu dihantui ketakutan dan lebih hina terbukti mereka rela meminum air cucunguk, atas nama persyaratan agar maksudnya terkabul, di mana Sarkim pun tidak menyukainya. Peristiwa mengambil seting dan latar di pelosok pedesaan. Selain olokan kepada pejabat korup, sindiran lain kepada Odih (Ade Santosa) dan Eha (Desi Rahayu) berperan sebagai tukang warung yang ucapan manis saat Sarkim ketiban rezeki, sementara pedas manakala menagih utang. Nini Jumi (Erliyani Sugiarti U) meskipun usia telah sepuh, begitu mendengar berita Sarkim mendapat uang kaget, dengan bersusah payah mencoba peruntungan kecipratan rezeki. Ustad (Herdi) mencoba memohon pinjaman untuk mengganti uang kencleng mesjid yang “kagaridus” (terpakai) oleh istrinya. Perilaku saling bergegas mendatangi suatu tempat “basah” bisa pula dianggap sebagai kebiasaan hewan cucunguk.
Drama Cucunguk memanfaatkan jumlah mahasiswa minimalis yang mengambil mata kuliah sanggar sastra sebanyak 23 orang untuk kelas C/Karyawan. Sutradara dipegang oleh Sisca Gustiati P dan pimpinan produksi oleh Maman Suryaman. Anggota Nayaga pun cukup efektif dipimpin oleh Yosep Dodi (penabuh kendang) dengan anggota Cecep Mastia (goong), Ison Sonjaya (juru alok), dan Rudiana (saron). Adapun sinden dan tim panjak adalah Dalilatu Safitri, Eneng Risca, Siti Humairoh, Siti Widiayawati, dan Ani Susilawati. Tata Rias: Dalilatu Syafitri. Konsumsi: Aisah, Titin Suryatin dan Entin Suartini. Pembawa Acara : Rury Narulita dan Ganjar Djuanda. Kecuali Pembawa acara, seluruh kru panitia kecil ini turut menjadi pengiring saat pentas berlangsung.
Erliyani Sugiarti dipermak memerankan tokoh Nini Jumi
nilai humanis
Meskipun drama atau sandiwara adalah adegan penuh kepura-puraan, sesungguhnya tersimpan pesan serius. Setidaknya sesuai apa dikatakan Hasanuddin (1996 : 2-3) menyatakan bahwa drama sesungguhnya suatu genre sastra yang di dalamnya terkandung nilai-nilai kebenaran dan keseriusan, dan bukan sekadar “permainan” belaka. Pada sisi lain, mengakrabi karya sastra dapat mempertajam aspek humanisme, yakni mencetak insan berperasaan halus yang peka terhadap nilai-nilai kemanusiaan dan penikmatnya mendapat pencerahan dan kepuasaan batin. Ini relevan dalam mereduksi sifat-sifat temperamental, emosional, atau perilaku tawuran yang kini melanda generasi muda.
Kehebatan karya sastra lazimnya setali tiga uang dengan kemajuan peradaban suatu bangsa. Karya sastra sangat signifikan membentuk pemikiran suatu bangsa. Karya sastra dapat memotivasi pikiran warganya untuk berpikiran maju. Revolusi Sastra lebih dulu dibandingkan Revolusi Industri di Eropa dan AS. Sastra di Inggris berkembang sejak lama dengan melahirkan sastrawan dunia, seperti: William Shakespeare, Robert Browning, George Orwell, dan sebagainya, telah menjadikan Inggris sebagai negara terkemuka di dunia. Jepang bisa bangkit karena tokoh sastra – Musashi bermodalkan kedisiplinan berlatih. Amerika Serikat menjadi bangsa unggul, di mana manusia-manusianya penuh percaya diri, sangat termotivasi menjadi bangsa maju dan besar, karena sastra mereka dihiasi dengan tokoh-tokoh superhero.
Kerja keras dan latihan intensif
Kegembiraan seusai memaksimalkan diri saat pentas
Kita pun pernah mengalami sebagai bangsa besar. Keemasan Majapahit ditunjang oleh kemajuan bidang sastranya. Pihak kerajaan sangat memperhatikan penyair dan pujangga di masanya. Mahakarya pun banyak lahir di zaman ini, seperti: Kitab Negarakertagama, karangan Mpu Prapanca, Kitab Sutasoma, karangan Mpu Tantular, Kitab Arjunawiwaha, karangan, Mpu Tantular, Kitab Kunjarakarna, Kitab Parhayajna, dan lain-lain.
Yuk, nonton drama?
Baca : link versi pikiran rakyat online
Sejumlah Guru Pentaskan Drama “Cucunguk”
KELOMPOK Kelas Karyawan Prodi Bahasa Indonesia FKIP Uninus saat mementaskan lakon “Cucunguk” karya Yoseph Iskandar pada acara Pertunjukkan Sanggar Sastra di GK Rumentang Siang, Jln. Baranang Siang, Bandung.*
ERIYANTI NURMALA DEWI/”PRLM” (artikel diunduh dari pikiran-rakyat.com)
BANDUNG, (PRLM).- Kalau pembaca menyaksikan pentas “Cucunguk” karya Yoseph Iskandar di GK. Rumentang Siang, akhir pekan lalu, tidak akan pernah menyangka kalau para pemain dalam pentas itu ada guru-guru dan calon guru.
Mereka bermain peran dengan penghayatan luar biasa. Ekspresinya tercapai, gestur tubuhnya mendukung, artikulasi pengucapan juga sangat jelas, dibarengi intonasi logat Sunda yang kental. Sebab pementasan ini memakai naskah berbahasa Sunda.
Menyuguhkan sebuah produksi pementasan menjadi bagian dari mata kuliah Sanggar Sastra yang diberikan di Prodi Bahasa Indonesia FKIP Uninus. Kegiatan ini menjadi syarat kelulusan Ujian Akhir Semester (UAS) untuk mata kuliah Sanggar Sastra.
Tokoh Sarkim dan Omoh dalam Cucunguk (ilustrasi admin blog)
Menurut Ketua Program Bahasa Indonesia FKIP Uninus Drs. H. Deden Fathudin, M.Pd tujuan mata kuliah Sanggar Sastra agar mahasiswa memperoleh bekal kemampuan, sikap, dan pengetahuan yang optimal serta memiliki kecakapan sebagai bekal dalam mengimplementasikan segala kompetensi di lapangan. Sebab dalam proses pembelajarannya nanti, mahasiswa tidak hanya dituntut memahami teori tetapi juga praktik dari teori-teori tersebut.
“Kalau menjadi pelaku langsung sebagai pemain teater atau drama, maka mereka sudah mempunyai bekal dan pengalaman saat mengajar di kelas dan tidak terbatas pada teori,” demikian Deden.
Banyak faktor yang mendukung keberhasilan sebuah pentas, antara lain pemeranan atau penghayatan, pengucapan atau penyampaian dialog, meramu konflik, tata pentas yang meliputi tata kostum, tata lampu, dan artistik panggung. Namun, bagi guru-guru yang tidak mengkaji tata pentas (panggung) seperti halnya mahasiswa STSI, penampilan “Cucunguk” dapat dibilang berhasil.
Mereka mengadaptasikan pentas ke dalam longser sehingga terjadi komunikasi intensif antara pemain dengan pengiring dan antara pemain dengan penonton. Tidak kaku dan terkesan ringan dalam menyampaikan pesan-pesan naskah tetapi pesan itu sampai dan dapat dicerna oleh penonton.
Padahal, para pemain “Cucunguk” sebagian besar karyawan yang berprofesi guru. Hal itu diketahui karena ternyata para pemain ini termasuk ke dalam mahasiswa kelas karyawan. “Ini tidak mudah, tapi kami mencoba semaksimal mungkin agar setiap pementasan berhasil menjadi tontonan menarik,” demikian kata Ketua Panitia Yessi Hermawati.
Aktor dan aktris “Cucunguk” menjelang tutup layar (ilustrasi pemilik blog)
Pertunjukkan Sanggar Sastra menyuguhkan tiga pentas sekaligus. Pentas pertama mengetengahkan lakon “Sisit Kadal” naskah karya Arthur S Nalan (kelas Cicalengka), pentas kedua menampilkan “Cucunguk” karya Yoseph Iskandar (kelas karyawan), dan pentas ketiga menyuguhkan “Republik Reptil” naskah karya Radhar Panca Dahana (kelas reguler).
Bila dibandingkan antara pementasan yang satu dengan lainnya, tentu mempunyai pesan pentas yang berbeda. Namun yang harus digarisbawahi adalah upaya dan kerja keras pada pelaku pentas ini dalam menyuguhkannya kepada penonton. Padahal, pengetahuan tata pentas panggung tidak menjadi bagian dari mata kuliah yang mereka peroleh.
Demikian pula untuk sistem produksi. Tata manajemen pementasan menyangkut banyak jal, mulai dari pembiayaan sampai mencakup sistem kerja manajemen. Namun dengan segala keterbatasannya, ketiga kelompok tersebut telah mencoba bermain pentas selayaknya bermain pentas teater pada umumnya. Menata panggung, membangun pemeranan, dan memenej (mengelola) produksi pementasan.
Ilustrasi. Omoh dalam latihan. Perlu kerja keras latihan dan totalitas.
Sebuah upaya yang tentu saja harus dihargai. Terlebih bagi para pengelola program Bahasa Indonesia FKIP Uninus karena mencantumkan mata kuliah Sanggar Sastra merupakan kebijakan lokal (setempat) lembaga ini. Sebuah dukungan dalam membentuk calon-calon pendidik yang “ngeuh” dan menjiwai tentang sastra dan seni. Selamat! (A-148/A-147)***
Saung Inspirasi 